کنکور 99 کنکور 99

کنکوری های لنده

نکات ترکیبی زیست,کنکور,جزوه کنکور

سوالات کنکور سراسری,نکات مهم کتاب زیست شناسی,نکات ترکیبی زیست پیش دانشگاهی,استوکیومتری,کنکور95,تاریخچه لنده,ساختار قلب,درنامه شیمی,ژنتیک مندلی,زیست دوم

کنکور 99 كنكوری های لنده
هدف ما سربلندی شماستــــــــــــــــ
بخش های وبسایت
- ساعت - | نوشته ‌شده به دست Arash hemmati | ( نظرات )



  


                                       subject


froum

پاسخ          اسامی
                                                                                                                 
اخبار               کتب
                                                                                                                            
نکات دروس عمومی        کلید



زن لهستانی، ۱۱ ساعت پس از مرگ دوباره زنده شد
جمعه 23 آبان 1393 ساعت 02:28 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )

تلویزیون دولتی لهستان روز پنجشنبه اعلام کرد: زنی نود و یک ساله ، یازده ساعت پس از آنکه پزشکی قانونی مرگ وی را تایید کرد، در سردخانه زنده شد.

به گزارش واحد مرکزی خبر به نقل از خبرگزاری فرانسه ، به گفته تلویزیون لهستان، این زن 91 ساله که از اهالی اوسترو لوبلسکی Ostrow Lubelski در شرق این کشور بود، یازده ساعت پس از آنکه پزشک قانونی مرگ وی را تایید کرد و به سردخانه منتقل شد تا دفن شود، جلوی چشم کارکنان سردخانه در کیسه سیاهی که وی را قرار داده بودند شروع به تکان خوردن کرد.

برادر زاده این زن سالخورده در گفتگو با یک روزنامه محلی گفت: عمه اش ابدا چیزی را به یاد نمی آورد و زمانی که مجددا به خانه بازگشت، فقط از سرد بودن هوا شکایت کرد و یک فنجان چای گرم خواست.


پلیس لهستان هم تحقیقات را در این زمینه آغاز کرده و ممکن است پزشکی که مرگ این زن را تایید کرده است تحت پیگرد کیفری قرار بگیرد.


 ،


فصل چهارم فیزیك 3 (مغناطیس)
دوشنبه 19 آبان 1393 ساعت 07:55 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
جزوه كمك آموزشی گزینه 2 فیزیك سال سوم دبیرستان

برای دانلود كلیك كنید


فصل سوم فیزیك 3 (جریان الكتریكی ومدار های جریان مستقیم)
دوشنبه 19 آبان 1393 ساعت 07:43 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
جزوه كمك آموزشی گزینه 2 فیزیك سال سوم دبیرستان

برای دانلود كلیك كنید


فصل دوم فیزیك 3 (الكتریسیته ساكن)
دوشنبه 19 آبان 1393 ساعت 07:32 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
جزوه كمك آموزشی گزینه 2 فیزیك سال سوم دبیرستان

برای دانلود كلیك كنید


فصل اول فیزیك 3 (ترمودینامیك)
دوشنبه 19 آبان 1393 ساعت 07:20 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
جزوه گزینه 2 فیزیك سال سوم دبیرستان

برای دانلود كلیك كنید


عکس هایی بسیار جالب از عجیب و غریب ترین درختان دنیا
شنبه 17 آبان 1393 ساعت 08:00 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )







و حالا چند عکس جالب دیگر از درختانی رنگارنگ و زیبا که مکانی را پوشانده اند براتون آپلود میکنم:








زیبایی های غار آبخایزیا +عکس
شنبه 17 آبان 1393 ساعت 04:33 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
این غار در 75 مایلی خارج سوچی است و در مناطق مورد مناقشه بین روسیه و اوکراین قرار گرفته است.
خبرگزاری مهر: این غار در 75 مایلی خارج سوچی است و در مناطق مورد مناقشه بین روسیه و اوکراین قرار گرفته است. بین مردم منطقه شایع است که این اتاق های زیرزمینی باورنکردنی پس از یک زلزله مهیب در سال 1892 میلادی، در منطقه، شکل گرفته اند. پس از سقوط بخشی از کوه به داخل رودخانه آمتکل، که باعث ایجاد سد در برابر جریان آب رودخانه شده است، سلسله تونل های زیرزمینی را به وجود آمده است.

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا

غار آبخایزیا


منشأ ژنتیک شادی دانمارکی ها
شنبه 17 آبان 1393 ساعت 04:19 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )

 بنا بر تحقیقات پژوهشگران دانشگاه وارویک (WARWICK) بریتانیا ژن یا “ دی ان ای” عاملی مهم در میزان شادی و احساس رضایت از زندگی، در کشورهای گوناگون است. طبق آخرین نظر سنجیها، وقتی صحبت از میزان رضایت از زندگی در کشورهای مختلف دنیا باشد، دانمارک پیشتاز است.



ادامه مطلب
برچسب‌ها: ژنیتیك , منشأشادی , ژن ,

احتمال سکته مغزی با مصرف قرص‌های ضدبارداری
جمعه 16 آبان 1393 ساعت 07:37 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
توصیه می‌شود افراد به صورت دوره‌ای فشار خون خود را بررسی کرده تا در صورت ابتلا به افزایش فشار خون آن را کنترل کنند.
آفتاب: یک متخصص مغز و اعصاب گفت: فشار و چربی خون بالا، بیماری قند، مصرف سیگار، سایر دخانیات و قرص‌های ضدبارداری عوامل مستعد کننده سکته‌های مغزی هستند.

شکوفه علایی در گفت‌وگو با فارس، با تأکید بر داشتن بهداشت زندگی برای پیشگیری از ابتلا به بیماری‌هایی مانند سکته‌های مغزی اظهار داشت: فشار و چربی خون بالا، بیماری قند، مصرف سیگار، سایر دخانیات و قرص‌های ضدبارداری عوامل مستعد کننده سکته‌های مغزی هستند.

* اهمیت بررسی فشار خون در افرادی که سابقه خانوادگی دارند


این متخصص مغز و اعصاب ادامه داد: افراد بزرگسال باید بعد از 30 سالگی به بررسی فشار خون خود اهمیت دهند برای کنترل دوره‌ای فشار خون زمان و عدد ثابتی وجود ندارد اما توصیه می‌شود افراد به نزدیک‌ترین مرکز درمانی مراجعه کرده و از وضعیت فشار خون مطلع شوند یا در صورت دور بودن از این مراکز بهداشتی و درمانی از دستگاه‌های کنترل فشار خون خانگی استفاده کنند.

وی افزود: توصیه می‌شود افراد به صورت دوره‌ای فشار خون خود را بررسی کرده تا در صورت ابتلا به افزایش فشار خون آن را کنترل کنند. این مهم به ویژه در افرادی که سابقه خانوادگی فشار خون بالا دارند از اهمیت بسزایی برخوردار است.

* ورزش منظم را فراموش نکنید


این نورولوژیست گفت: چربی خون بالا یکی از عواملی است که موجب ابتلا به سکته‌های مغزی می‌شود بنابراین پایین نگه داشتن آن می‌تواند نقش مؤثری در کاهش ابتلا به این بیماری را داشته باشد.

وی ادامه داد: تحرک می‌تواند موجب کاهش چربی خون شده و به سلامت فرد کمک کند.

توصیه می‌شود افراد ورزش منظم و تداوم در تحرک را در برنامه خود قرار دهند آنچه اهمیت دارد ادامه یافتن تحرک است نه زمان پرداختن به آن.

* شکر و نمک کمتری مصرف کنید


علایی تصریح کرد: مصرف غذاهای کم نمک با کربوهیدرات پایین می‌تواند نقش مؤثری در کاهش ابتلا به سکته‌های مغزی داشته باشد همچنین مصرف چربی‌های مفید مانند گردو می‌تواند به کنترل پیشگیری از سکته‌های مغزی کمک کند.

این نورولوژیست گفت: مصرف میوه‌ها و سبزی‌های تازه در برنامه‌های غذایی که به تغذیه سالم اهمیت می‌دهد وجود دارد بنابراین افراد برای تضمین سلامت خود این مواد را در برنامه غذایی روزانه‌شان قرار دهند.

* نقش استرس در ابتلا به بیماری‌های جسمانی و روانی


وی خاطرنشان کرد: استرس نقش مؤثری در ابتلا به بیماری‌های جسمانی و روانی دارد گاهی مقابله با استرس‌ها غیرممکن است و تنها روش موجود مدیریت فشارهای روانی با استفاده از مطالعه کتاب، مراجعه به روانپزشک، روانشناس بالینی و شرکت در کلاس‌هایی با این عنوان  است.


10 برنامه رایگان اندرویدی که نگران سلامتی شما است
جمعه 16 آبان 1393 ساعت 07:34 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )


تهران-ایرنا-محققان دانشکده پزشکی دانشگاه هاروارد، 10 برنامه رایگان قابل نصب در سیستم عامل اندروید را طبقه بندی کرده اند که نقش مهمی در ارتقای سلامتی دارند.



به گزارش گروه اخبار علمی ایرنا از رویترز، این برنامه ها شامل باشگاه های مجازی یوگا، بدنسازی، محاسبه میزان کالری غذای مصرفی، مسیرهای مناسب برای پیاده روی، برنامه یادآوری زمان مصرف دارو و ... است.

این نرم افزارهای کاربردی و کم حجم بر اساس اهمیت عبارتند از :



10- برنامه Nature Sounds Relax and Sleep

خواب نقش مهمی در سلامتی ما دارد و امکان بازسازی قلب و رگ های خونی را فراهم می کند. از سوی دیگر اختلال خواب می تواند منجر به افزایش احتمال بیماری های قلبی، کلیوی و فشار خون بالا، دیابت و حتی سکته شود. افراد شهرنشین هرگز از سکوت شبانه و آرامش آن بهره مند نمی شوند. اما این نرم افزار که به رایگان برای نسخه 2.3 اندروید در دسترس است، با پخش صداهای طبیعی مانند باران، رعد و برق، پرندگان و غیره موجب آرامش و همچنین کاهش اضطراب، استرس و عصبانیت می شود.



9- برنامه My Tracks

دویدن روزانه موجب بهبود وضع سلامتی می شود. در بین تمام ورزش های هوازی، دویدن بهترین گزینه برای سلامتی قلب و ریه است. بر اساس تحقیقات مختلف، دویدن موجب افزایش استقامت، کاهش وزن و افزایش ایمنی بدن در برابر بیماری ها می شود.

این برنامه، مسیر حرکت، سرعت، مسافت و حتی ارتفاع مسیر را در زمان راه رفتن، دویدن و حتی دوچرخه سواری، ثبت می کند و امکان دسترسی بلادرنگ به این اطلاعات را از طریق صفحه نمایش گوشی یا اخطارهای صوتی، فراهم می کند.



8- برنامه Daily Yoga

تمرین روزانه یوگا، موجب افزایش تسلط فرد بر روح و جسم می شود؛ تحمل استرس و فشار را افزایش می دهد و عضلات و اسکلت بدن را هماهنگ می کند. با وجود مزایا و محبوبیت فراوان یوگا، برای انجام این ورزش بهره مندی از راهنمایی های یک مربی ماهر، ضروری است. این برنامه یک بانک اطلاعاتی حاوی بیش از 400 وضعیت یوگا و همچنین بیش از 50 برنامه تمرینی را با کیفیت HD در اختیار کاربر قرار می دهد.



7- برنامه Virtuagym Fitness Home & Gym

مراجعه روزانه به باشگاه ورزشی دارای مزایای زیادی است، اما به دلایل مختلف امکان انجام این کار برای بسیاری از افراد وجود ندارد. این برنامه حاوی بیش از 800 تمرین، 100 برنامه تمرینی و 150 مدل برای تمرینات مختلف است. همچنین امکان جستجو و یافتن تمرین های جدید و سازمان دهی آن ها را به صورت آنلاین فراهم می کند.



6- برنامه HealthifyMe Calorie Counter

این برنامه یکی از بهترین ابزارهای موجود برای محاسبه میزان کالری غذاها است. همچنین امکان محاسبه میزان کالری مصرف شده در طول روز را برای کاربر فراهم می کند. این برنامه با قابلیت هایی همچون ردگیری صدا و تصویر، امکان ارزیابی میزان کالری دریافتی و مصرفی بدن را در اختیار قرار می دهد.



5- برنامه Bluelight Filter for Eye Care

تمام دستگاه های الکترونیکی مجهز به نمایشگر، از جمله گوشی های تلفن همراه هوشمند، نوعی نور آبی ساطع می کنند که مانع ترشح هورمون ملاتونین در بدن می شود. این هورمون وظیفه تنظیم خواب را برعهده دارد. برنامه Bluelight Filter for Eye Care، با استفاده از کنترل نور صفحه نمایشگر گوشی و کاهش میزان نور آبی در آن، مشکل را تاحد زیادی رفع کرده و موجب تنظیم میزان ملاتونین در بدن می شود.



4- برنامه MediSafe Meds & Pill Reminder

اگر جزء آن دسته از افراد هستید که دائما خوردن قرص ها و دارو ها را فراموش می کنند، استفاده از این برنامه را توصیه می کنیم. این برنامه ساده، با استفاده از دستورالعمل ها و هشدار های زمانبندی شده، میزان و زمان مصرف هریک از داروها را در وقت مناسب یادآوری می کند‎؛ همچنین ویژگی های دیگری مانند به روز رسانی دستی، یا امکان اطلاع رسانی به سایر اعضای خانواده را هم در اختیار می گذارد. این برنامه برای زمانبندی مصرف داروهای بیماری های خاص مانند دیابت، انواع بیماری های قلبی یا شیمی درمانی گزینه مناسبی محسوب می شود.



3- برنامه Water your Body

آب، حیاتی ترین ماده موردنیاز بدن است. کم نوشیدن آب می تواند منجر به سنگ کلیه، عفونت ادراری و حتی ضعف عمومی بدن شود. اما بسیاری از مردم به درستی نمی دانند، بدن آن ها روزانه به چه میزان آب نیاز دارد.

برنامه Water your Body با دریافت اطلاعاتی مانند وزن کاربر می توانند میزان آب مورد نیاز وی را در طول روز محاسبه و اطلاع رسانی کند.



2- برنامه Book Doctor Appointments: Practo

این برنامه که هنوز به پایگاه داده ایران متصل نشده است، ابزار مناسبی برای جستجوی نزدیکترین پزشک است. این برنامه امکان برقراری ارتباط با مطب پزشک و تنظیم قرار ملاقات را با استفاده از گوشی تلفن همراه فراهم می کند. همچنین امکان شناسایی سایر متخصصین از جمله مراکز پیوند عضو، کنترل وزن و غیره را نیز در اختیار می گذارد.



1- برنامه Runtastic Running & Fitness

این برنامه با استفاده از فناوری جی پی اس، امکان ردگیری فعالیت هایی مانند پیاده روی، دوچرخه سواری و دویدن را فراهم می کند. همچنین امکان اندازه گیری ضربان قلب و برنامه ریزی مسیرهای مناسب را در اختیار می گذارد.

برای دریافت هریک از برنامه ها کافیست برنامه را از طریق تلفن همراه دانلود کرده و از امکانات آن استفاده کنید.


با مصرف این گیاهان قند و وزن را با هم کم کنید
جمعه 16 آبان 1393 ساعت 07:30 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
دیابت یا مرض قند، بیماری شایع امروزی است که با کاهش تحرک و افزایش مصرف غذاهای آماده بیشتر از گذشته مطرح است اما طب سنتی درمانهای خوبی برای کنترل دیابت در دست دارد.
به گزارش نامه نیوز ،دکتر علی شهیدی زندی متخصص طب سنتی گفت: در طب سنتی در زمینه دیابت بسیار کار شده است. همانطور که می‌دانیم نقص سلولهای بقا در لوزالمعده که کار ترشح انسولین را بر عهده دارند موجب بروز بیماری دیابت یا مرض قند می‌شود.

وی ادامه داد: بسیاری از بیماریهای کنترل کننده قند خون وجود دارند که موجب کاهش قند خون و در نهایت کنترل دیابت می‌شوند البته این نکته مهم است که عملکرد اکثر این داروها در درمان چاقی و ایجاد کاهش وزن ثابت شده است ضمن اینکه این داروها موجب افزایش متابولیسم پایه می‌شوند.

این متخصص طب سنتی در ادامه گفت: یکی از کنترل کننده‌های ثابت شده و موثر برای دیابت گیاه گزنه است که دمنوش و یا استفاده از عصاره آن بسیار موثر است.

گیاه موثر دیگر در زمینه کاهش قند خون گیاه گالگا است که کمتر شناخته شده است ولی اثرات کاهندگی قند خون و افزایش دهندگی متابولیسم بدن در این گیاه ثابت شده و عصاره آن در ساخت داروهای کاهنده قند خون کاربرد دارد.



جدیدترین روش آندوسکوپی با بلع اسفنج
جمعه 16 آبان 1393 ساعت 07:27 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )

تهران - ایرنا - محققان دانشگاه کمبریج موفق به توسعه روشی شده اند که به جای روش های متداول آندوسکوپی، یک تکه اسفنج بلعیده می شود.



به گزارش گروه اخبار علمی ایرنا از رویترز، اسفنج استفاده شده در این روش Cytosponge نام دارد و به انتهای یک رشته نخ متصل می شود و به جای آندوسکوپی تهاجمی کنونی، فقط کافیست این اسفنج کوچک بلعیده شود.

برای آزمایش دقت این روش جدید آندوسکوپی از 600 بیمار مبتلا به 'مری بارت' دعوت شد تا به بخش سرطان دانشگاه کمبریج مراجعه کنند. مری بارت بر اثر ریفلاکس طولانی مدت مایع معده به قسمت تحتانی مری و تغییر شکل سلول های پوششی به دلیل مخاط معده بوجود می آید و در اغلب موارد منجر به سرطان ریه می شود.

نتایج نشان داده شده با روش بلع اسفنج دقیقا مشابه آندوسکوپی معمولی بود ولی تمام داوطلبان معتقد بودند که این روش بسیار ساده تر از آندوسکوپی معمولی است و هیچ عارضه جانبی به همراه ندارد.

در تشخیص قطعی مری بارت معمولا علاوه بر آندوسکوپی، نمونه برداری نیز انجام می شود.

سرطان ریه سیزدهمین سرطان شایع در اروپاست و سالانه حدود 5200 مرد و 2460 زن در انگلیس به دلیل سرطان ریه جان خود را از دست می دهند.


یک جایگزین قوی‌ برای آنتی‌بیوتیک‌ها
جمعه 16 آبان 1393 ساعت 07:24 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
یک شرکت داروسازی هلندی از تولید دارویی جدید به عنوان جایگزین آنتی‌بیوتیک‌ها خبر داد که اثرات درمانی آن از آنتی‌بیوتیک‌های موجود بسیار قوی‌تر است.

به گزارش ایسنا، طی دهه‌های اخیر مشکل افزایش مقاومت باکتری‌ها در برابر دارو به یک بحران جهانی تبدیل شده به طوری که از اقدامات درمانی پیشی گرفته است. این باکتری‌های مقاوم در برابر آنتی‌بیوتیک‌ها به تنهایی در آمریکا عامل سالانه 23 هزار مورد مرگ و دو میلیون مورد ابتلا به بیماری هستند. اما به نظر می‌رسد بالاخره امیدهایی برای متوقف کردن روند ابتلا به بیماری‌ها پیش از وخامت اوضاع وجود دارد چراکه متخصصان کمپانی داروسازی «میکرئوس» هلند روز چهارشنبه گذشته در یک کنفرانس خبری از تولید نوعی داروی جدید جایگزین‌ آنتی‌بیوتیک‌ها خبر داده‌اند.

داروی جدید تاکنون روی شش بیمار مبتلا به عفونت استافیلوکوک اورئوس مقاوم به متی‌سیلین (MRSA) آزمایش شده که پنج نفر از آنها را به طور کامل درمان کرده است. این بیماری یکی از وحشتناک‌ترین انواع بیماری‌های عفونی است زیرا قادر است در برابر قوی‌ترین آنتی‌بیوتیک‌های موجود مقاومت کند. آزمایشات اولیه روی این دارو مقدماتی و جزیی بوده و فعلا تنها به مبتلایان اگزما و سایر بیماری‌های پوستی محدود می‌شود اما مسئولان این کمپانی اعلام کردند آزمایش این دارو را روی سایر عفونت‌ها شروع خواهند کرد.

به گزارش ایسنا به نقل از واشنگتن پست، داروی جدید از سوی این شرکت، «استاف افکت» نام دارد که با چسبیدن به سلول خارجی باکتری‌ها و با استفاده از آنزیمی به نام «اندولیزین»، دیواره باکتری را تخریب کرده و در نهایت آن را نابود می‌کند.

متخصصان امیدوارند این شیوه درمان آنزیمی تحولی در درمان عفونت‌های میکروبی ایجاد کند زیرا احتمال مقاومت میکروب‌ها در برابر این دارو بسیار کم است.

آنتی بیوتیک‌های حاضر اغلب داخل سلول‌های میکروب را هدف قرار می‌دهند و به همین دلیل با گذشت زمان اثر خود را بر برخی میکروب‌ها نظیر MRSA از دست می‌دهند زیرا این باکتری‌ها می‌توانند سطح خود را نفوذناپذیر کنند.


( ساختار پر مانند)
سه شنبه 13 آبان 1393 ساعت 11:25 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست Arash hemmati | ( نظرات )
علت اینکه تعداد زیادی مولکول  RNA در مجاورت DNA  در فرایند رونویسی مشاهده میشود آن است که تعداد زیادی  انزیم RNA پلی مراز بر روی رشته الگوی DNA قرار میگیرند و فرایند رونویسی را به ترتیب انجام میدهند و  ساختار پر مانند در اثر طرز قرار گرفتن مولکول های RNA در مجاورت مولکول DNA  در فرایند رونویسی ایجاد میشود . علت اینکه مولکول های RNA چرا به شکل پر دیده میشوند آن است که مولکول RNA یک اسید نوکئیک بوده و در ساختار خود دارای نوکلئوتید هایی با گروه فسفات دارای عامل هیدروکسیل یا OH آزاد داشته که در محیط داخل سلولی با جدا شدن H  از عامل هیدروکسیل گروه هایی با بار منفی در فسفات ایجاد شده و در کل مولکول RNA دارای بار منفی میشود هنگامی که این مولکول های RNA در طی فرایند رونویسی بر روی رشته الگو DNA در مجاورت هم قرار میگیرند بار منفی مولکول های RNA  نیروی دافعه ای را ایجاد کرده و این مولکول ها  در اثر نیروی دافعه در دو طرف رشته الگو از هم فاصله گرفته و ساختار پر مانند ایجاد میشود.


یکی از مهم ترین اهداف قیام امام حسین(ع) احیای امر به معروف و نهى از منكر بود
شنبه 10 آبان 1393 ساعت 08:52 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )


امام حسین(ع) قیام كرد تا به انسانهاى زیر بار ظلم و ستم بیاموزد كه چگونه مى تـوانند به حقـوق خـود نائل آیند و حریت و آزادى از دست رفته خویش را دوباره به دست آورند.

یکی از مهم ترین اهداف قیام امام حسین(ع) احیای امر به معروف و نهى از منكر بود

بی‌تردید یكی از مهم‌ترین وقایع تاریخ اسلام، نهضت بزرگ عاشوراست كه پس از گذشت یک هزار و چهارصد سال هنوز به عنوان حماسه‌ای جاوید مطرح بوده و در صفحات حجیم تاریخ بشر به بوته فراموشی سپرده نشده است.
عظمت این حادثه به گونه ای است که پس از گذشت قرنها، هنوز هم به عنوان عنصر اصلی الهام دهنده قیامهای آزادیخواهانه بشر در جای جای جهان مطرح است و نه مسلمانان که همه آزادگان و آزاد اندیشان جهان، حرکت های آزادیخواهانه و استبداد ستیزانه خود را متاثر از این نهضت عظیم و الهی می دانند.
حجت الاسلام و المسلمین میر حسین ضیائی بلخابی در رابطه با این حماسه ماندگار تاریخ گفت: امام حسین(ع) به منظور حفظ و احیاى اسلام، با جهاد و شهادتی غم انگیز، صفحه ای درخشان و فراموش ناشدنی در تاریخ اسلام از خود به یادگار گذاشت.
این عالم دینی با یادآوری یکی از فرموده های امام حسین(ع) که فرمودند: قـیام مـن بر مبناى تمایلات نفسانى نیست و من به منظور طغیان، فساد، تباهى و ستم خـروج نمـى كنم، بلكه انگـیزه ام اصلاح امـت جدم رسول خدا(ص) است، یکی از مهم ترین اهداف قیام امام حسین(ع) را احیای امر به معروف و نهى از منكر دانست.
وی در ادامه‌ی گفتگو با خبرگزاری صدای افغان(آوا)، دعوت به خوبیها و شایستگی ها و بازداشتن از بدی ها و منکرات را از ویژگیهای قیام امام حسین(ع) دانست و گفت: اصلاح خواهی و اصلاح طلبی در میان جامعه و امت اسلامی، حرکت در مسیر سیر نبوی و ولایت علوی و رسوا نمودن حکومت های فاسد و ظالم، از دیگر اهداف سرور و سالار شهیدان و یاران با وفایش بود.
به باور حجت الاسلام ضیائی، از آنجاییکه یزید فردی فاسد و فاسق بود و حکومت وی، جامعه را به سوی تباهی و فساد می کشاند، امام حسین(ع) به منظور از بین بردن بی عدالتی و ظلم، چاره ای جز قیام نداشت.
وی تصریح کرد: امام حسین(ع) قیام كرد تا به انسانهاى زیر بار ظلم و ستم بیاموزد كه چگونه مى تـوانند به حقـوق خـود نائل آیند و حریت و آزادى از دست رفته خویش را دوباره به دست آورند.
این پژوهشگر، ضمن دانشگاه خواندن واقعه عاشورا، آزادی و آزادگی را مهم ترین درس این دانشگاه دانست و تأکید نمود: جهاد و شهادت امام حسین(ع) پند و اندرز بزرگی برای نسل های آینده است تا مسلمانان از این سرمایه معنوی، نیرو و انرژی گرفته و راه امام حسین (ع) را ادامه دهند.
این کارشناس مسائل دینی، برگزاری مراسم عزاداری به منظور ارتقای دانش و بینش عمومی در مورد نهضت عاشورا و اهداف والای امام حسین(ع) را در زنده نگه داشتن واقعه عاشورا مهم ارزیابی نمود و گفت: در صورتی این مسئله بیشتر تحقق می یابد که از سخنرانان آگاه و مطلع به فلسفه قیام عاشورا در مراسم های عزاداری استفاده کنیم.
به گفته‌ی وی، توجه مسلمانان به برگزاری مراسم های عزادای محرم، مطابق فرمایش نبی مکرم اسلام(ص) که فرمودند: در دلهای مؤمنین حرارت پنهانی نسبت به امام حسین(ع) وجود دارد که هرگز به سردی نمی گراید، به صورت خود جوش می باشد.
مدیر موسسه فرهنگی اهل بیت(ع) در بخش دیگری از سخنان خود به بیداری اسلامی که اکثر کشورهای عربی را فرا گرفته اشاره کرد و گفت: بیداری و آگاهی اسلامی امروزی، الهام گرفته از قیام امام حسین(ع) است؛ چرا که حرکت امام حسین(ع) در جهت مخالفت با استکبار و نه گفتن به حکومت های فاسد صورت گرفت.
حجت الاسلام و المسلمین ضیائی اضافه نمود: وقتی گاندی، حرکت انقلابی خود در برابر استعمار و استکبار را، نشأت گرفته از قیام امام حسین(ع) می داند، قطعا باید گفت که جوامع اسلامی نیز در قیامهای خود از قیام ایشان الگو گرفته اند.
وی، مهم ترین وظایف مسلمانان را داشتن اتحاد و اتفاق دانست و عنوان نمود: همه مسلمین در صورتی می توانند از دستاورد های بزرگ
جهاد و شهادت امام حسین(ع) محافظت نمایند که به مخالفت و مقابله با استکبار بپردازند.


اهداف و انگیزه امام حسین از قیام عاشورا
شنبه 10 آبان 1393 ساعت 08:46 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )
 

 

 

 

                                               

 

 

 

 

 

قیام حسین مظهر نبرد حق بر علیه باطل بود. قیام الهی بود که هر چه زمان می­گذرد، تبلوری بیشتری پیدا کرده و آموزهای آن روشن تر می­شود. در این نوشتار اهداف و پیام های تربیتی این قیام به اختصار بیان می­شود.

امام حسین یکی از اهداف قیام خود را اقامه و حفظ ارزشهای راستین دین اسلام بیان می­کند. زیرا بعد از پیامبر و دوران رهبری ایشان بر جامعه اسلامی، به علت مسائل و مشکلات پیش رو بدعتهای جدیدی در دین و سنت پیامبر اکرم به وجود آمده بود. بدعتهای جدید خود موجب انحراف در جامعه اسلامی شده بود. از این رو جامعه اسلامی از مسیر اصلی خود دچار انحراف شده و نیاز به اصلاحات اساسی داشت. از این رو امام حسین(ع) از خلفای زمان بیعت نکرده تا این انحراف را آشکار سازند. بنابراین یکی دیگر از اهداف امام حسین، انگیزه اجتماعی و اصلاح فرهنگی اوضاع و شرایط حال جامعه بود. تا بدین طریق به جهل زدایی عامه مردم بپردازند و ایشان را با انحرافهای آشکار در جامعه آشنا سازند.

در این راستا امام حسین(ع) با قیام خود پیام هایی به انسانها در اعصار مختلف ارائه می­کنند.

·  پیام آزادگی: آزادگی به معنی رهایی از قید و بند اخلاق نیست. آزادی به معنی زیر بار ظلم نرفتن است. از این رو و با توجه به این اصل انسان آزاده با توجه به اصول و باورهای خود زندگی کرده و زمانی که اصول، باورها، حقوق فردی و اجتماعی خود و افراد در ارتباط با وی مورد تعرض قرار بگیرد آرام ننشسته و در برابر ظلم ایشان اعتراض می­کند. از این رو امام حسین(ع) مرگ با عزت را بهتر از حیات ذلیلانه می­داند.

·  عزّت نفس: یکی از اهداف مهم تربیت این است که انسان به گونه­ای تربیت شود که اعتلای روحی بیابد و خود را از پستی و فرومایگی رها سازد. حرمت، شرافت برای خود قایل شود و بزرگواری خود را در همه حال حفظ نماید. سختی و راحتی و شکست و پیروزی او را به سستی و تباهی نخواهد کشاند و هرگز تن به خواری و زبونی ندهد. سیره امام حسین (ع) در جریان واقعه عاشورا نمود بارز عزّت محوری است. ایشان پیش از حرکت به سوی کربلا در جواب برادرشان محمد حنفیه که از او می خواست برای حفظ جانش با یزید بیعت کند فرمود که هرگز تن به پستى نداده­ام. زیرا مکتب حسین (ع) بر پایه عزّت و کرامت انسانی استوار گشته است.

·  ایثار و از خودگذشتگی: ایثار و از خود گذشتگی دلالت بر این موضوع دارد که افراد در عین نیاز به آنچه در دست دارند، دیگران را بر خود مقدم می­شمارند و یا اینکه اهداف جمعی را بر اهداف فردی و شخصی خود مقدم می­دانند.. از این رو امام حسین برای احیای اصول راستین دین، جان خود و صحابه خود را در طبق اخلاص قرار داد، تا انحرافها آشکار شود.

·  وفا و پای بندی به پیمان: وفا و پایبندی به پیمان در یاران امام حسین خود را به خوبی نشان می دهد. که در این راستا امام حسین یاران خود را بهترین اصحاب بر می شماردند. ایشان در بدترین شرایط بر سر پیمان با امام باقی و او را مورد حمایت قرار دادند.

 



اهداف و زمینه های قیام عاشورا در كلام امام حسین(ع) ‏
شنبه 10 آبان 1393 ساعت 08:42 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )




قیام امام حسین(ع) دارای ابعاد مختلفی است كه در این میان زمینه ها و دلایل شكل گیری این نهضت عظیم از اهمیت ویژه ای برخوردار است.تبیین علت های قیام عاشورا همواره الهام بخش مسلمانان و به ویژه شیعیان در اعصار متمادی بوده است.

برای بررسی دلایل قیام حضرت سیدالشهدا(ع) بایستی ویژگی های دوره امامت آن حضرت مورد توجه قرار گیرد،آنچه مسلم است دوران امامت حسین بن علی(ع) را می توان به دو بخش دوره حاكمیت معاویه و حكومت یزید تقسیم كرد.

"در حقیقت در زمان امام حسین(ع)انحراف از اصول و موازین اسلام كه پس از رحلت رسول خدا(ص) آغاز و در زمان عثمان خلیفه سوم گسترش یافته بود به اوج خود رسید.در این دوره معاویه كه سالها به عنوان استاندار در منطقه شام حكومت كرده و موقعیت خود را كاملا تثبیت نموده بود،به نام خلیفه مسلمین سرنوشت و مقدرات كشور اسلامی را در دست گرفته و حزب اموی را بر امت اسلام مسلط ساخته بود."1

چرا سید الشهدا(ع)در دوره معاویه قیام نكرد
"امام حسین(ع) اگر در زمان معاویه قیام می كرد،معاویه می توانست از پیمان صلحی كه با امام حسن(ع) امضا كرده بود،برای متهم ساختن امام حسین(ع)بهره برداری كند،زیرا همه مردم می دانستند كه امام حسن و امام حسین(ع) متعهد شده اند تا زمانیكه معاویه زنده است سكوت كنند.البته لازم به یادآوری است كه امام حسین(ع) معاهده با معاویه را پیمانی لازم الوفاء نمی دانست،زیرا این عهدنامه تحت فشار و اجبار و در شرایطی صورت گرفته بود كه بحث و گفتگو فایده ای نداشت،به علاوه معاویه خود آن را نقض كرده بود و محترم نمی شمرد.اما با وضعیت آنروز جامعه اسلامی اگر امام حسین(ع)علیه معاویه قیام مسلحانه می كرد،معاویه می توانست از آن به عنوان یك شورش غیر موجه و برخلاف مفاد پیمان سوء استفاده كند."2

عامل دیگری كه مانع قیام حضرت در زمان معاویه بود،ظاهرسازیهای این خلیفه اموی است.اگرچه معاویه عملا اسلام را تحریف كرده بود،اما این مطلب را به خوبی درك می كرد كه چون به نام دین و خلافت اسلامی حكومت می كند،باید به اعمال خود رنگ دینی داده و مردم را فریب بدهد.
با این حال امام حسین(ع) به رغم موانعی كه ذكر شد در دوره حكومت معاویه نیز چندین بار به صورت علنی در برابر رفتارهای این حاكم جائر بنی امیه ایستاد و مبارزه كرد.معاویه در اواخر عمر خود می كوشید تا با بیعت گرفتن از بزرگانی همچون حسین بن علی(ع) و ابن عباس مساله ولیعهدی یزید را تثبیت كند،وی در دیداری كه با امام حسین(ع) در مدینه داشت این مساله را مطرح كرد كه حضرت در سخنانی به شدت با آن مخالفت كرده و با برشمردن خصوصیات زشت یزید، وی را فاقد صلاحیت حكومت می داند.

از دیگر اقدامات حضرت در برابر معاویه،سخنرانی افشاگرانه در مراسم حج است. در این خطبه كه یك یا دو سال پیش از مرگ معاویه و در حضور بزرگانی از صحابه و تابعین ایراد شده است،امام(ع) اینچنین در برابر معاویه موضع می گیرد:
"...دیدید كه این مرد زورگو و ستمگر(معاویه)با ما و شیعیان ما چه كرد؟من در اینجا مطالبی را با شما در میان می گذارم،اگر درست بود آنرا تصدیق و اگر دروغ بود تكذیب كنید.سخنان مرابشنوید و گفتار مرا بنویسید،وقتی كه به شهرها و میان قبایل خود برگشتید با افراد مود اطمینان و اعتماد در میان بگذارید و آنان را به رهبری ما دعوت كنید،زیرا می ترسم این موضوع(رهبری امت توسط اهل بیت)به دست فراموشی سپرده شود و حق نابود و مغلوب گردد"3
سخنانی كه حضرت در این خطبه مطرح می كند اگر چه در زمان معاویه است اما در حقیقت می تواند موضع امام (ع) را در برابر حاكم اموی مشخص كند، زیرا حضرت صریحا حكومت را حق خود و اهل بیت ذكر می كند.

اقدام دیگر امام(ع)در دوره معاویه ضبط اموال كاروان بیت المالی بود كه از یمن به سوی شام حركت می كرد.حضرت اموال ضبط شده بیت المال را میان مستمندان تقسیم كرد و در نامه ای به معاویه از سیاست های وی به شدت انتقاد كرد.
به هرحال دوران معاویه به پایان می رسد و با روی كارآمدن یزید وضع تغییر می كند.قیام و نهضت عظیم امام حسین(ع)در دوره ای آغاز می شود كه یزید به حكومت رسیده و با ارایه چهره ای زشت ،شرایط خاصی را ایجاد كرده است.
مرحوم شیخ مفید(ره)در كتاب ارشاد وضعیت پس از مرگ معاویه را اینگونه توصیف می كند:
"پس از مرگ معاویه و پایان دوره سازشی كه اجازه نمی داد امام حسین (ع)اظهار امامت نماید و پرده از روی كار ولایت خود بردارد،حسین(ع)به اندازه ای كه ممكن بود اظهار دعوت كرد و هر وقتی كه موقعیتی به دست می آورد حق الهی خود را برای آنها كه بی خبر بودند آشكار می ساخت،تا اینكه یارانی پیدا كرد و بعد از این مردم را به جهاد در راه خدا دعوت نمود و خود را برای قتال با دشمنان حق آماده ساخت...."4

فساد علنی دستگاه حكومت یزید
یزید كه جوانی ناپخته،شهوتران و هوسباز و بیخرد و خوشگذران و فاقد هرگونه صلاحیتی برای اداره امور مسلمین بود،پس از اینكه به قدرت رسید به صورت علنی تظاهر به فسق و فجور می كرد و مقدسات و احكام اسلامی را به راحتی زیرپا می گذاشت.به قدرت رسیدن یزید زمینه را برای قیام امام حسین(ع)فراهم كرد و جای هیچ گونه تردید را باقی نگذاشت.
برای روشن شدن دلایل و علل قیام امام حسین(ع)می توان به بیانات و تقریرات آن حضرت در مقاطع مختلف رجوع كرد.

امتناع از بیعت با خلیفه فاسق
یزید در نامه ای به ولید بن عتبه فرماندار مدینه از او می خواهد كه از امام حسین(ع)برای وی بیعت بگیرد و در غیر اینصورت سر از بدن حسین(ع) جدا كند.حضرت در پاسخ به خواسته ولید اینگونه با وی سخن می گوید:
"انا اهل بیت النبوه و....و یزید رجل فاسق شارب الخمر،قاتل النفس المحرمه،معلن بالفسق لیس له هذه المنزله و مثلی لا یبایع مثله و...
ما از خاندان نبوت و رسالتیم، خاندانی كه خانه آنها محل رفت و آمد فرشتگان است و خداوند به خاطر ما همه چیز را آغاز كرد و همه چیز را پایان می بخشد. اما یزید، مردی فاسق و شرابخوار و قاتل است و آشكارا جنایت و گناه می كند و مثل من با مثل او بیعت نخواهد كرد." 5
امام حسین (ع) در جای دیگر هنگامیكه مروان از حضرت می خواهد تا با یزید بیعت كند، در پاسخ به وی می فرماید:
"انا لله و انا الیه راجعون و علی الاسلام السلام اذقد بلیت الامه براع مثل یزید و لقد سمعت جدی رسول الله (ص) یقول: الخلافة محرمة علی آل ابی سفیان.
دیگر باید بر اسلام سلام داد (و باید با آن وداع كرد) زیرا امت دچار زمامداری همانند یزید گردیده است! و من از جدم رسول خدا (ص) شنیدم كه می فرمود: خلافت بر خاندان ابوسفیان حرام است"6

امام معصوم شایسته رهبری جامعه
در همین راستا حضرت در مراحل مختلف سفر خود علاوه بر اینكه به ظلم و ستم بنی امیه اشاره می كند، رهبری جامعه را شایسته اهل بیت(ع) می داند، حضرت در مواجهه با سپاه حر در نزدیكی كربلا پس از اقامه نماز عصر خطبه ای به این مضمون می خواند:
" ای مردم اگر از خدا می هراسید و حق را برای صاحب حق می دانید كاری كنید كه هرچه بهتر و بیشتر خشنودی خدا را بدست آورید و ما آل محمد (ص) شایسته تریم بر امر ولایت (مردم) از عده ای كه مدعی امامت و ولایت بر شما هستند، زیرا آنان جز ستم و دشمنی كار دیگری با شما نمی كنند و اگر از امامت ما بر خود كراهت دارید و حق ما را نشناخته و اكنون رأیتان بر خلاف اظهار نامه ها و فرستادگانتان می باشد من از تصمیم خود منصرف می شوم." 7

البته در اینجا به نظر می رسد منظور حضرت از انصراف، به واقع منصرف شدن از حركت به سوی كوفه است و نمی توان اینگونه برداشت كرد كه امام (ع) از تصمیم خود بر قیام علیه حكومت فاسد یزید منصرف شده است،زیرا سخنان حضرت درباره لزوم امر به معروف و نهی از منكر و پرداختن به حق، گواهی بر این مدعاست.
امام حسین (ع) در كربلا نیز حقانیت خود و باطل بودن دشمنان را در سخنانی تصریح می كند، آنجا كه خطاب به سپاه ابن زیاد می فرماید:
" چه شده علیه من قیام كرده و دشمنان مرا یاری می نمایید؟ سوگند به خدا اگر مرا بكشید، حجت خدا را كشته اید و بدانید در میان جابلقا و جابرسا (در روایت آمده خداوند این دو شهر را در شرق و غرب عالم خلق نموده است) به جز من پسر پیغمبری كه حجت خدا بر خلقش باشد، وجود ندارد."8

ایستادگی در برابر ظالم
حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام در منزلی به نام بیضه خطاب به اصحاب خود و سپاهیان حر،انگیزه قیام خود را لزوم مقابله با حكومت ظالم و جائر می داند و اظهار می دارد:
"ایها الناس، ان رسول الله (ص) قال : من رأی سلطاناً جائراً مستحلاً لحرم الله، ناكثا لعهد الله، مخالفاً لسنة رسول الله (ص)، یعمل فی عباد الله بالاثم و العدوان، فلم یعیر (یغیر) علیه بفعل و لا قول كان حقاً علی الله ان یدخله مدخله.... ألا و انّ هؤلاء قد لزوموا طاعة الشیطان و تركوا طاعة الرحمن و اظهروا الفساد و عطلو الحدود و استاثروا بالفیء و أحلو حرام الله و حرموا حلاله و انا احق من غیر.

ای مردم! رسول خدا (ص) فرمود: هركس (مسلمانی) سلطان ستمگری را ببیند كه حرام خدا را حلال شمرده و عهد خدا را می شكند، خلاف سنت رسول خدا رفتار میكند و در میان بندگان خدا به گناه و ستم عمل می كند، ولی او (شخص مسلمان) سكوت اختیار كند و نه از راه كردار و نه از راه گفتار او(سلطان ستمگر) را سرطنش نكند و در مقام انكار و عیب گویی بر نیاید، بر خداوند است كه او (مسلمان سكوت اختیار كرده) را به كیفر و سزای همان ستمگر (آتش جهنم) محكوم كند.
آگاه باشید كه این طائفه ستمگر و حكام جائر بنی امیه، پیوسته از شیطان پیروی نموده و طاعت او را بر خو لازم دانستند و اطاعت رحمان را ترك گفتند و زشتی و فساد را ظاهر نمودند و حدود خدا را تعطیل كردند و غنائم و فیء را كه متعلق به همه مسلمین است اختصاص به خود دادند و حرام خدا را حلال شمردند و حلال خدا را حرام شمردند. و من از غیر خودم سزاوار ترم (به جلوگیری از این امور و نهی كردن از آنها و زمام امور مسلمانان را به دست گرفتن، تا به احكام قرآن و سنت رسول الله عمل شود)" 9

نكته مهم خطبه فوق این مطلب است كه حضرت علاوه بر نهی نمودن و بر حذر داشتن مردم از سكوت در برابر ظلم و ستم (كه محور اصلی خطبه است) برای چندمین بار در سخنان خود به فساد و تباهی حكومت بنی امیه و حق امام (ع) بر حاكمیت و ولایت مسلمین تأكید دارد و در حقیقت سه دلیل مهم از مجموع دلایل قیام عاشورا در این خطبه تشریح شده است.
امام(ع) از ابتدای حركت از مكه به سوی كوفه همراهان و اصحاب خود را برای جانفشانی آماده ساخته بود، حضرت در سخنرانی مشهوری كه پیش از خروج از مكه ایراد می نماید، حاضران را از عزم خود مبنی بر ایستادگی مقابل ظلم تا پای جان باخبر می سازد، امام حسین (ع) می فرماید:
"......خطّ الموت علی ولد آدم مخط القلاده علی جید الفتاه و ما أولهنی الی اشتیاق أسلا فی اشتیاق یعقوب الی یوسف .....
من كان باذلاً فینا مهجتة و موطناً علی لقاء الله نفسه فلیرحل معنا فانی راحل مصبحاً ان شاء الله
مرگ همچون گردن بند بر گردن دختران جوان كشیده و بسته شده است و من به دیدار نیاكان خود مشتاقم ، آن چنان اشتیاقی كه یعقوب به دیدار یوسف داشت.
از قبل برای من قتگاهی انتخاب شده كه باید به آنجا برسم. گویا می بینم بند بند بدنم را گرگ های بیابان بین نواویس و كربلا از هم جدا می كنند و شكم های گرسنه خود را سیر و انبان های خالی خود را پر می نمایند. از آنچه با قلم تقدیر و سرنوشت نوشته شده است، گریزی نیست. ما خاندان رسالت به آنچه موجب رضا و خشنودی حق است راضی هستیم. و در برابر امتحانات و بلاهای او شكیبا و صابریم و خدا پاداش صابرین را به صورت كامل به ما عنایت خواهد كرد. هرگز پاره های تن رسول خدا از او جدا نمی گردد، بلكه در بهشت برین و حظیره القدس گرداگرد او جمع می شوند، و چشم رسول به دیدار آنها روشن می شود و وعده او بوسیله خاندانش تحقق می پذیرد.
حال هر یك از شما كه آماده جانباری و فدا كردن خون خویش در راه ما است و خود را برای دیدار خداوند آماده كرده است با ما همسفر شود كه من ان شاء الله صبحگاهان حركت خواهم كرد." 10

ذلت وفرمانبرداری فرومایگان ممنوع
حضرت در روز عاشورا نیز مسأله ایستادگی در برابر ظالم را بدین شكل بیان می دارد: " آگاه باشید زنازاده پسر زنازاده مرا بین دو كار مخیر گردانید: شمشیر كشیدن یا خواری چشیدن، و دور باد كه به ذلت تن دهیم كه خدا و رسولش و مؤمنان بر ما نمی پسندند، و دامن های پاك و پاكیزه و سرهای پرحمّیت و جان های والایی كه فرمانبرداری فرومایگان را بر كشته شدن با افتخار ترجیح ندهند. بدانید كه من با این خانواده ام با این كه تعداد كمی هستند و یاوری ندارم با شما می جنگم" 11
و باز هم حضرت پس از شهادت جمعی از یاران خود در میدان جهاد می فرماید:"...خشم الهی بر امتی كه برای كشتن فرزند پیامبر خود متحد و هماهنگ شدند، شدت گرفته است. سوگند به خدا خواسته آنان را نخواهم پذیرفت تا آن هنگام كه به خون خویشتن خضاب كنم و با این حال خدای خود را ملاقات نمایم." 12
رجزهای امام(ع) در هنگام نبرد نیز گویای همین مطلب است، حضرت در این جایگاه نیز ذلت در برابر ظالمان را بر نمی تابد آنچنانكه فریاد می زند:
"القتل اولی من ركوب العار. كشته شدن از زندگی با ننگ و عار بهتر است."13

اصلاح امور امت اسلام
یكی از مهمترین مستنداتی كه می توان در بررسی اهداف قیام حسین (ع) به آن مراجعه نمود وصیتنامه حضرت است. در روایت آمده كه امام (ع) هنگامیكه می خواستند از مدینه منوره به سوی مكه حركت كنند، وصیت نامه ای نوشته و آن را به خاتم خود ممهور نمودند و سپس آن را به برادر خود محمد بن حنفیه تسلیم كردند، وصیت نامه مذكور چنین است:
"بسم الله الرحمن الرحیم، هذا ما أوصی به الحسین بن علی بن ابی طالب الی اخیه محمد المعروف بابن الحنفیه:... انی لم أخرج أشراً و لابطراً و لا مفسداً و لا ظالماً و انما خرجت لطلب الاصلاح فی امه جدی محمد صلی الله علیه و آله، أرید أن آمربالمعروف و أنهی عن المنكر و أسیر بسیره جدی و سیره أبی علی بن ابی طالب علیه السلام.
...این وصیت حسین بن علی بن ابی طالب است به برادرش محمد بن حنفیه:...... من خروج (قیام) نكردم از برای هوسرانی و نه از برای استكبار و خود خواهی و سركشی، و نه از برای فساد و خرابی و نه از برای ظلم و ستم و بیدادگری! بلكه خروج (قیام) من برای اصلاح امت جدم محمد (ص) می باشد.
من می خواهم امر به معروف و نهی از منكر نمایم و به سیره و سنت جدم و آئین و روش پدرم علی بن ابی طالب رفتار كنم. پس هر كه مرا بپذیرد و قبول كند پس خداوند سزاوار تر است به حق و هر كه مرا در این امر رد كند، پس من صبر و شكیبایی پیشه می گیرم تا آنكه خداوند میان من و میان این جماعت حكم به حق فرماید:.."14
آنچنانكه می بینیم حضرت در این وصیت نامه هدف خود را از قیام علیه بنی امیه امر به معروف و نهی از منكر و پیروی از سیره پیامبر و علی (ع) عنوان می دارد، ضمن اینكه اصلاح امور امت اسلامی نیز نخستین مبحثی است كه توسط حضرت در این وصیت نامه مطرح شده است. به نظر می رسد می توان گفت اصلاح امور مسلمانان محور اصلی وصیت نامه امام(ع) است، زیرا می توان امر به معروف، نهی از منكر و عمل به سیره پیامبر و امیر المومنین را نیز در گرو اصلاح جامعه دانست.

احیای سنت نبوی و از بین بردن بدعت ها
پس از پیامبر اسلام (ص) بدعت های بسیاری وارد جامعه اسلامی شد و در مقابل بخش قابل توجهی از سنن نبوی به دست فراموشی سپرده شد.
امام حسین (ع) علاوه بر اینكه در وصیت نامه خود بر مسأله عمل به سنت پیامبر و علی (ع) تأكید دارد، محو و نابودی بدعت های ایجاد شده را نیز امری ضروری می داند، آنجا كه پس از ورود به مكه نامه ای به سران قبائل بصره فرستاد و طی آن چنین نوشت:
".... اینك پیك خود را با این نامه به سوی شما می فرستم، شما را به كتاب خدا و سنت پیامبر دعوت می كنم، زیرا در شرایطی قرار گرفته ایم كه سنت پیامبر به كلی از بین رفته و بدعت ها زنده شده است، اگر سخن مرا بشنوید، شما را به راه راست هدایت خواهم كرد." 15
احیای احكام الهی و یاری ستمدیدگان
از دیگر خطبه های چند بعدی امام حسین (ع) در این خصوص، خطبه ای است كه در لمعات الحسین علامه طهرانی (ره) از تحف العقول نقل می كند. حضرت در این خطبه علاوه بر اصلاح جامعه (كه به آن پرداخته شد) و احیای سنت پیامبر (ص) چند دلیل دیگر را نیز برای قیام خود ذكر می كند.
در این خطبه چنین آمده است:
"اللهم انك تعلم أنه لم یكن ما كان منا تنافساً فی سلطان..... و لكن لنری المعالم من دینك و نظهر الاصلاح فی بلادك و یأمن المظلومون من عبادك و یعمل بفرائضك و سنتك و احكامك...
بار پرودگارا تو می دانی كه آنچه از ما تحققق یافته ( از میل به قیام و اقدام و امر به معروف و نهی از منكر و نصرت مظلومان وسركوبی ظالمان) به جهت میل و رغبت رسیدن به سلطنت و قدرت مفاخرت انگیز و مبارات آمیز نبوده است. و نه از جهت درخواست زیادیهای اموال و حطام دنیا، بلكه به علت آنست كه نشانه ها و علامت های دین تو را ببینم و در بلاد و شهرهای تو صلاح و اصلاح ظاهر سازیم ،تا اینكه ستمدیدگان از بندگانت در امن و امان بسر برند و به واجبات تو و سنت ها و احكام تو رفتار گردد. پس هان ای مردم! اگر شما ما را یاری ندهید و از در انصاف با ما در نیایید،؛ این حاكمان جائر و ستمكار بر شما چیره می گردند و قوای خود را علیه شما بكار می بندند و در خاموش شدن نور پیغمبرتان می كوشند...."16

گرایش به حق
امام(ع) پس از مواجهه با سپاهیان حر، خطبه ای در میان اصحاب خود ایراد می كند كه اهمیت بسیاری دارد. حضرت می فرماید:
"انه قد نزل بنا من الامر ما قد ترون... الا ترون الی الحق لا یعمل به و الی الباطل لا یتناهی عنه... فانی لا اری الموت الا سعاده و الحیاه مع الظالمین الا برماً
ای یاران من! می بینید كه چگونه بلا و شدت بر ما وارد گردیده. همانا راه و رسم روزگار وارونه شد و صورت كریه و زشت آن پدیدار گردید، و از نیكویی و معروف چیزی مگر بسیار ناچیز و فریبنده بر جای نمانده است و بر این برگشتگی خود ادامه داد، زیستن در این روزگار سخت ناگوار است. آیا نمی بینید كه كسی به حق عمل نمی كند و برای باطل انتهایی نیست؟
در چنین وضعی یك مرد خدا باید طالب مرگ باشد و بدون تردید لقای پروردگار خود را آرزو كند و من در این شرایط مرگ را جز سعادت و زندگی با ستمگران و ناپاكان را جز ذلت و ننگ نمی بینم"17
همانگونه كه مشاهده می كنیم حضرت در این سخنرانی عمل نكردن به حق و پیشتازی باطل را سخت و ناگوار می داند. علاوه بر این همچون دیگر خطب حضرت،در اینجا نیز مسایل دیگری مورد اشاره قرار گرفته كه مقاومت در برابر ستمكاران تا جای ممكن (كه همان مرگ است) در رأس قرار دارد.
در پایان می توان گفت خطابه ها، تقریرات و روایات نقل شده از امام حسین (ع) در رابطه با قیام عاشورا به اندازه ای است كه می تواند زمینه ها و انگیزه های این حركت عظیم را روشن كند، گو اینكه ممكن است بسیاری دیگر از سخنان حضرت به دلیل شرایط خاص آن دوره به دست ما نرسیده باشد.
زمینه ها و اهداف قیام عاشورا در كلام امام حسین (ع) محورهای متعددی همچون لزوم مقابله با ظالمان، احیای سنت پیامبر (ص)و ائمه (ع)، امر به معروف و نهی از منكر، اصلاح امور مسلمین، عمل به حق، فساد دستگاه حكومتی و شخص یزید بن معاویه را در بر می گیرد. امام (ع) در برخی خطبه ها چندین دلیل و انگیزه را مطرح می سازد و در برخی روایات نیز محور قیام را بر مسأله ای خاص استوار می سازد.
مسأله مهم دیگری كه می توان به آن پرداخت،‌مقوله دعوت مردم كوفه از امام حسین (ع) است. در تاریخ آمده كه اهل كوفه پس از اینكه از بیعت نكردن امام با یزید و خروج آن حضرت از مدینه مطلع شدند نامه ها و پیك های خود را به سوی مكه روانه ساختند، ضمن اینكه حضرت پیش از دریافت دعوت نامه های كوفیان حركت انقلابی خود را با امتناع از بیعت و عزیمت به سوی مكه آغاز نمودند و علاوه بر آن وصیت نامه امام حسین (ع) كه حاوی مباحث مهمی از دلایل قیام ایشان است پیش از دعوت كوفیان نوشته شده است. بنابراین عامل دعوت اهل كوفه اهمیت كمی داشته و استاد شهید مطهری نیز در حماسه حسینی بر این مسأله تأكید دارد. 18
حضرت همچنین هنگام حركت به سمت مكه، كه خبری از نامه های كوفیان نبود، آیه ای از سوره قصص را تلاوت می كند كه می تواند از آغاز حركتی انقلابی خبر دهد. حضرت این آیه را تلاوت می كند:
" فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الضالمین
موسی از شهر خارج شد در حالی كه ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه ای، عرض كرد پروردگارا مرا از این قوم ظالم رهایی بخش."19
شرایط دوران امامت حضرت سید الشهدا(ع) به شكلی بود كه تمامی زمینه های لازم برای قیامی اینچنین مهیا بود و حضرت نیز توانست از این شرایط بهترین استفاده و نفع را برای اسلام به ارمغان بیاورد. آنگونه كه پس از قیام عاشورا، نهضت های متعددی شكل گرفت و دیری نپایید كه حكومت بنی امیه نابود شد.
مسأله مهم دیگری كه در این میان مطرح است و می تواند مورد توجه قرار گیرد، این است كه حضرت چندین مرتبه در سخنان خود به حق امام معصوم در اداره جامعه اشاره می كند و خود را شایسته تر از هر كس بر رهبری امت اسلام می داند، به واقع باید گفت شكل گیری حكومت اسلامی با رهبری امام معصوم (ع) می توانست زمینه ساز بهره مندی بیشتر جامعه اسلامی از نتایج این قیام باشد،علیرغم اینكه پیامدها و دستاوردهای این نهضت خونین در تاریخ اسلام بی نظیر است.


پى نوشت‌ها :
1-سیمای پیشوایان در آیینه تاریخ، مهدی پیشوایی، مؤسسه انتشارات دارالعلم، ص 41
2-همان ص 43 و ص44
3-همان ص46 - تحف العقول، ص 237-239، چاپ دفتر انتشارات جامعه مدرسین، قم
4-الارشاد، شیخ مفید، ترجمه محمد باقر ساعدی خراسانی، انتشارات اسلامیه، ص372
5-لهوف، سید ابن طاووس، ترجمه علیرضا رجایی تهرانی، انتشارات نبوغ ص42
6-همان ص44
7-الارشاد،ص428
8-همان، ص369
9-لمعات الحسین (ع)، علامه سید محمد حسین حسینی طهرانی‌،انتشارات علامه طباطبایی، مشهد مقدس، ص54 و نفس المهموم، محدث قمی (ره)، ص115
10-لهوف،ص88
11-همان، ص135
12-همان، ص139
13-همان، ص 161
14-لمعات الحسین، ص16، نفس المهموم ،محدث قمی، ص 45،‌مقتل الحسین خوارزمی ج1 ، ص188
15-سیمای پیشوایان در آیینه تاریخ ص55، مقتل الحسین، ابو مخنف، تحقیق حسن غفاری، قم، ص17
16-لمعات الحسین ص13، تحف العقول، ص239
17-لهوف، ص108، نفس المهموم، محدث قمی ص116
18-رجوع كنید به حماسه حسینی، استاد شهید مطهری، جلد سوم
19-سوره قصص، آیه 21، الارشاد ص377



نتایج دانش آموزان برتر کانون لنده در آزمون 9 آبان 93
جمعه 9 آبان 1393 ساعت 08:34 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )


نتایج دانش آموزان برتر کانون لنده در آزمون 9 آبان 93
نام نام خانوادگى گروه آزمایشى تراز
رامین فتاحى دم تنگ چهارم تجربى 7722
کورش نعمت پورمونه چهارم تجربى 7308
بهناز دوستى سوم تجربى 7147
مهسا دانایى سوم تجربى 7054
ساسان حسینى کتج چهارم تجربى 7002
زینب فتاحى اول دبیرستان 6971
امین کرمى دره نارنجى سوم تجربى 6886
مسعود ضرغامى چهارم تجربى 6882
افسانه مومنى چهارم تجربى 6565
پیمان احمدى سوم ریاضى 6527
زهرا جرنده دوم تجربى 6461
محمد خنجرى سوم ریاضى 6460
فهیمه اقازاده دوم تجربى 6435
زهرا جعفرى چهارم تجربى 6386
سید احسان موسوى چهارم تجربى 6378
بهاره پورفتاحى سوم تجربى 6277
فائزه زمانى نسب چهارم تجربى 6235
فرشاد مونه زاذه چهارم تجربى 6158
غزل ضربى طلاگه سوم تجربى 6101
نجمه حقى سوم تجربى 6097

فلسفه قیام امام حسین”ع”
پنجشنبه 8 آبان 1393 ساعت 08:24 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )


در طول تاریخ نهضت‌ها و انقلاب‌های بسیاری به دست انسان‌ها صورت گرفته است كه بر اساس سنت تنها آثار بعضی از آنها بر جای مانده ‌است كه از میان آن نهضت عاشورای حسینی نمود ویژ‌‌ه ای دارد.

حماسه عاشورا شورانگیز‌ترین حماسه تاریخ بشری است كه نیرومندترین احساسات میلیون‌ها انسان را برانگیخته و از مرزهای جغرافیایی و اعتقادی نیز در گذشته است و شگفت و تعجب از اینكه قداست خویش را در میان سایر ادیان نیز حفظ كرده ودر اینجا نهضت حسینی توسعه یافته «كل ارض كربلا» گویا همه جهان زمین كربلاست. ارزش و اعتبار و عظمت شخصیت دلربای امام حسین‌(ع) و نهضت آن بزرگوار امروز همه را تحت تاثیر قرار داده، به طوری كه نه تنها دوستان و پیروانش، بلكه بیگانگان هم در مقابل نام با شكوه و خواستنی او سر تعظیم فرود می‌آورند و قیام مقدس كربلا را با احترام و تكریم یاد می‌‌كنند، آن هم نه در برهه‌ای از زمان، بلكه هر چه از تاریخ وقوع آن می‌گذرد بر عظمتش افزوده می‌شود به طوری كه بسیاری ازكشورها به ایمان این امام همام اعتراف كرده‌اند از جمله موسس كشور پاكستان، گاندی مصلح بزرگ كشور هندوستان، كارلایل مورخ بزرگ انگلستان، واشنگتن ایروینگ نویسنده آمریكایی و می‌گویند: «هیچ نمونه‌ای از شجاعت، بهتر از شجاعتی كه امام حسین (ع) از لحاظ فداكاری و شهامت نشان داد: در عالم پیدا نمی‌شود. در اینجاست كه سوالاتی به ذهن می‌رسد كه فلسفه نهضت حسینی چیست؟ علل و عوامل جاودانگی این نهضت و قیام نسبت به قیام دیگر چیست؟ چرا این قیام از زمان وقوع و تا قیامت دل‌ها را تسخیر كرده و می‌كند؟ برای پاسخ به این جواب‌ها نگاه و تاملی بر فلسفه و عوامل جاودانگی نهضت عاشورا می‌اندازیم. در ابتدا باید گفت: فرهنگ عاشورا در طول تاریخ - همواره برای جامعه اسلامی و مومنین الهام‌بخش بوده و به تعبیر روایت، حرارتی در دل‌های مومنین ایجاد كرده كه هرگز به سردی نمی‌گراید و همین موضوع را می‌توان یكی از فلسفه وجوه نهضت دانست و موضوعات دیگری وجود دارد كه فلسفه نهضت را می‌رساند كه ما یك یا دو نمونه بارز آن را بیان می‌كنیم. قطعا یكی از این موضوعات الگوگیری همه جانبه قیام عاشورا است. یعنی گفتار و رفتار عاشوراییان را در زندگی فردی و اجتماعی خویش الگو و اسوه قرار دادن.با پایان یافتن دوران حكومت معاویه، زمام حكومت اسلامی به دست پست‌ترین چهره اموی، یعنی یزید، فرزند نابكار معاویه افتاد. در این حال دین و اسلام با خطر جدی روبرو می‌شد ولی امام حسین (ع) در چنین شرایطی برای آنكه دین و اسلام از بین نرود. با آنها سازش و بیعت نكرد پس در این موقع بود كه قیام كرد و انقلاب عاشورا را تاریخ، ثبت نمود. براساس بینش اسلامی و فراخوانی قرآن و روایات، مسلمانان به درس آموزی و الگوگیری از تاریخ موظفند.بنابراین در هر زمان و مكانی كه شرایطش همچون شرایط زمان امام حسین (ع) به وجود آید، تكلیف و وظیفه مراجعه به حادثه عاشورا و الگو گرفتن از آن نهضت است نه آنكه نهضت عاشورا را از اسرار الهی و تكلیفی ویژه و خاص برای امام حسین بدانیم تا آنجا كه هیچ فردی حتی معصوم دیگری این وظیفه را نداشته و ندارد. پس قیام امام حسین وظیفه‌ای شرعی و الگوی فقهی در همه دوره‌ها و تمام سرزمین‌هاست، نه تكلیفی خاص آن حضرت. قیام امام حسین (ع) باید از ابعاد گوناگون مادی و معنوی، فردی واجتماعی، اخلاقی و سیاسی و نظامی و فرهنگی الگو و سرمشق باشد آن هم نه در برهه‌ای از زمان و مكان و سرزمین خاص از این‌رو، عاشورا رسالت بزرگی را بر دوش همه دینداران بویژه افراد آگاه جامعه نهاده است. انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی نیز از عاشورا الگو گرفت.به طور یقین عاشورا از چنان عمق و ارزشی برخوردار است كه تا پایان تاریخ، پیام‌آور ارزش‌های والای انسانی و الهام‌بخش انسان‌هایی آزاده و خداجو خواهد بود. عاشورا چون دانشگاهی است كه از همه طبقات یعنی از زن ومرد، كوچك و بزرگ، بی سواد، سیاه و سفید، مسلمان و غیر مسلمان از آن الگو می‌گیرند و درس می‌آموزند این دانشگاه اساتیدی چون حسین (ع)، قمر بنی‌هاشم و زینب كبری دارد این یكی از موضعات فلسفه وجودی عاشوراست كه در تمام كتاب‌های تاریخی به آن اشاره شده است. دومین موضوع را می‌توان پاداش كه در راه شهادت به دست می‌آید قرار داد. چون برای انسان‌های موحد چیزی بالاتر از آن نیست كه نعمت وجود را در راه رضای معبود به كار گیرند و در راه خدا فدا شوند. آمادگی برای فدا شدن، نشانه صدق انسان در راه محبت خداست. و خدا مشتری جانها و مال‌هاست و در برابر آن بهشت را وعده داده است. در دوره‌ای كه دین خدا در معرض زوال بوده و جهالت و غفلت مردم، زمینه اضمحلال مكتب شده بود، امام حسین (ع) حاضر شد برای بیداری و آگاهی مردم براساس خواسته و عمل به تكلیف قربانی شود و یاران و فرزندانش نیز قربانی این راه گردند و در فرهنگ الهی، مقام شهادت بالاترین مقام است.
جاودانگی نهضت و یاد و خاطره امام حسین (ع) اجر و مزدی الهی است كه همیشگی و دائمی است پس خداوند برای شهدا مقام جاودانه‌ای قرار داده است و روشن است كه شهدا نیز درجاتی دارند. كه حسین بن علی از میان آنان سیدالشهدا نام گرفته و اجر و پاداش او هم متناسب با شخصیت برتر و درجه والاتر شهادتش نیز برترین درجه پاداش است. حال موضوعات مهم فلسفه عاشورا ذكر شد. و سوال باقی مانده عوامل جاودانگی این نهضت است كه به چند تا از این عوامل می‌پردازیم. یكی از علل‌های مهم كه در راس همه آنها قرار دارد لطف و اراده الهی است و شاهد آن، پیش‌بینی پیامبران و اوصیای معصوم در طول تاریخ در مورد این حادثه است. و خداوند اراده فرموده است به هر آنچه برای بشر مفید و سودمند است عمری جاودانه بخشد و «نور الله» را از دستبرد خطر آفرینان حفظ و نگاه دارد. دومین علل حق محور نهضت عاشورا است چون این نهضت براساس حق پایه‌گذاری شده است و با آثار و فواید گرانبهایی كه این نهضت در جهت هدایت و روشنگری انسان‌ها داشته است. سومین عمل جامعیت نهضت عاشورا است كه جلوه‌های حمایتی و عملی عاشورا خود نمادی از آن است. تمام اعمال و رفتار و كردار معصومین نیكو و صالح است و از معصوم غیر از عمل صالح چیز دیگری صادر نمی‌شود، كه مقتضای عصمت و پاكی آنان است. در شمارش رفتار و كردار شایسته آنان زبان و قلم ناتوان است. خصوصیت عملی و حماسی اباعبدالله است كه در صحنه عاشورا بروز و ظهور بیشتری دارد تا بتوان در سایه طرح آنها پیروان آن حضرت را با شخصیت حماسی و شجاعانه آشنا كرد. مطالبی كه گفته شد فلسفه و عوامل مهم جاودانگی نهضت حسینی بود كه به طور مختصر به تجزیه و تحلیل آن از بعد فرهنگی و اجتماعی و سیاسی پرداختیم. جهت‌گیری عقیدتی و عرفانی نهضت عاشورا نشان می‌دهد كه ما انسان‌ها نیز می‌توانیم. جنگ و استقامت امام حسین همان مبارزه كردن انسان با اراده و اختیار است كه با هوای نفس خود انجام می‌دهد و امام حسین نماد آن انسان كاملی است كه توانسته در این میدان تا پای شهادت برود بنابراین امروز و در دنیای معاصر می‌توان گفت شهادت یعنی مبارزه كردن با تمام نیروی خود و با هوای نفس و شاید راز جاودانگی نهضت حسینی از بعد عرفانی و عقیدتی نیز همین باشد زیرا هوای نفس در تمام انسان‌ها از ازل تا ابد وجود دارد. و ما در اینجا بیش از این به مبحث عرفانی آن نمی‌پردازیم. و در پایان باید گفت: عاشورا حماسه است، از آن‌رو كه امام حسین (ع( یك تنه و بی‌سلاح به یزید دست بیعت نداد و فرمودند:

مرگ با عزت بهتر است از زندگی با ذلت.

ایستاد، جنگید، زخم برداشت، كشته شد اما همه زخم‌ها در جلو بدنش بود. بدان رو كه به دشمن پشت نكرد. حركت امام حسین (ع) كه منجر به حادثه عاشورا گردید، چیزی جز یك انقلاب اسلامی و تلاش در راستای تحول اصلاح جامعه اسلامی نبود. انقلاب دینی امام (ع) به عنوان مهمترین عامل برقراری اسلام راستین و گوینده تحریفات دینی، همواره در طول تاریخ مورد بعض دشمنان اسلام و دیانت بوده است. در كنار دشمنان خارجی، همواره دوستان نادان جامعه اسلامی و مسلمانان ناآگاه نیز، خواسته و ناخواسته ضربه‌های هرسناكی به این حادثه بزرگ وارد كرده‌اند

هدف عالی قیام حسین (ع) از زبان خود امام
پنجشنبه 8 آبان 1393 ساعت 08:18 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست اشكان آقازاده | ( نظرات )


قیام مقدس و پرشكوه امام حسین(ع)ریشه در انحراف هاى بـنیادى و اساسى در جـامعه اسلامى داشت. این انحراف ها زائیده انحراف حكومت اسلامى از مسیر اصلى خود از سقیفه به بـعد بـود. كه پس از شهادت على(ع)كلا بـه دست سلسله سفیانى و حزب ضد اسلامى اموى افتاد. بـه گواهى اسناد تاریخى, سران این حزب هیچ اعتقادى بـه اسلام و اصول آن نداشتند(1). و ظهور اسلام و به قدرت رسیدن پیامبر اسلام(ص)را, جلوه اى از پیروزى تـیره بـنى هاشم بـر تـیره بـنى امیه, در جریان كشمكش قبیلگى در درون طایفه بـزرگ قریش مى دانستند(2).

140.jpg 

و بـا یك حـركت خـزنده, بـه تـدریج در پـوشش اسـلام بـه مناصب كلیدى دسـت یافتند و سرانجـام از سال چهلم هجـرى, حكومت اسلامى و سرنوشت و مقدرات امت اسلامى به دست این حزب افتاد و پس از بیست سال حكومت معاویه, و بـه دنبـال مرگ وى, پـسرش یزید بـه قدرت رسید كه اوج انحراف بـنیادى, و جلوه اى آشكار از ظهور ((جاهلیت نو)) در پوشش ظاهرى اسلام بود(3).امام حـسـین(ع)نمى تـوانسـت در بـرابـر چـنین فاجـعه اى سكوت كند و احساس وظیفه مى كرد كه در بـرابـر این وضع, اعتـراض و مخالفت كند. سخنان, نامه ها و سایر اسنادى كه از امام حسین(ع)به دسـت ما رسـیده, بـه روشنى گویاى این مطلب اسـت. این اسناد بـیانگر آن است كه از نظر امام, پـیشوا و رهبـر مسلمانان شـرائط و ویژگى هایى دارد كه امویان فـاقـد آنها بـودند و اسـاس انحراف ها و گمراهیها این بود كه عناصر فاسد و غیر لایق, تكیه بر مسند خلافت اسلامى و جایگاه والاى پـیامبـر زده بـودند و حاكمیت و زمامدارى آنها, آثار و نتائج بـسیار تلخ و ویرانگرى بـه دنبـال آورده بود.
چـند نمونه از تـاكیدهاى امام در این بـاره یادآورى مى شـود:
 

ویژگى هاى پیشواى مسلمانان

1 - در نخستین روزهایى كه امام حسین(ع)در مدینه, بـراى بـیعت جهت یزید, در فشار بود, در پاسخ ولید كه پیشنهاد
بیعت بـا یزید را مطرح كرد, فـرمود: اینك كه مسـلمانان بـه فـرمانروایى مانند یزید گرفتار شده اند, باید فاتحه اسلام را خواند(4).
2 - امام ضمن پاسخ نامه هاى كوفیان نوشت:
... امام و پیشواى مسلمانان كسـى اسـت كه بـه كتـاب خـدا عمل نموده راه قسط و عدل را در پـیش گیرد و از حـق پـیروى كرده بـا تمام وجود خویش مطیع فرمان خدا باشد(5).
3 - امام حـسـین(ع)هنگام عزیمت بـه سـوى عراق در منزلى بـنام «بیضه» خطاب به «حر» خطبه اى ایراد كرد و طى آن انگیزه قیام خود را چنین شرح داد:
«مردم! پـیامبـر خدا(ص)فرمود: هر مسلمانى بـا حكومت ستـمگرى مواجـه گردد كه حـرام خدا را حـلال شمرده و پـیمان الهى را درهم مى شكند, بـا سنت و قانون پـیامبـر از در مخالفت درآمده در میان بـندگان خـدا راه گناه و معصـیت و تـجـاوزگرى و دشـمنى در پـیش مى گیرد, ولى او در مقابـل چنین حكومتى, بـا عمل و یا بـا گفتار اظهار مخالفت نكند, بـرخـداوند است كه آن فرد(ساكت)را بـه كیفر همان ستمگر(آتش جهنم)محكوم سازد.
مردم! آگاه باشید اینان(بنى امیه)اطاعت خدا را ترك و پیروى از شیطان را بـر خود فرض نموده اند, فساد را تـرویج و حدود الهى را تعطیل نموده فى را(كه مخصوص بـه خـاندان پـیامبـر است)بـه خـود اختصاص داده اند و من بـه هدایت و رهبـرى جامعه مسلمانان و قیام بـر ضد این همه فساد و مفسدین كه دین جدم را تغییر داده اند, از دیگران شایسته ترم ...» (6).
حاكمیت بـنى امیه كه امام در این سخنان بـه گوشه هایى از آثـار سوء آن اشاره نموده, در شوون مختـلف جامعه اسلامى اثر گذاشتـه و فساد و آلودگى و گمراهى را گستـرده و عمومى ساخـتـه بـود. امام حسین(ع)در موارد متعددى انگشت روى این عواقب سوء گذاشتـه و بـه مردم هشـدار داده اسـت كـه بـه چـند نمـونه آن اشـاره مـى شـود:

محو سنتها و رواج بدعتها

آن حـضرت پـس از ورود بـه مكه, نامه اى بـه سران قبـائل بـصره فرستاد و طى آن چنین نوشت:
«...اینك پیك خود را بـا این نامه بـه سوى شما مى فرستم, شما را به كتاب خدا و سنت پیامبـر دعوت مى كنم, زیرا در شرائطى قرار گرفته ایم كه سنت پیامبر به كلى از بین رفته و بـدعتها زنده شده است, اگر سخـن مرا بـشنوید, شما را بـه راه راسـت هدایت خـواهم كرد...» (7). دیگر به حق عمل نمى شود.
حسین بـن على(ع)در راه عراق در منزلى بـه نام «ذى حـسم» در میان یاران خود بـه پـا خـاست و خـطبـه اى بـدین شرح ایراد نمود:
«پـیشامدها همین است كه مى بـینید, جـدا اوضاع زمان دگرگون شده زشتیها آشكار و نیكیها و فضیلتها از محیط ما رخت بر بسته است و از فضیلتها جز اندكى مانند قطرات تـه مانده ظرف آب بـاقى نمانده است. مردم در زندگى پست و ذلتبارى به سر مى بـرند و صحنه زندگى, همچون چراگاهى سنگلاخ, و كم علف, به جایگاه سخت و دشوارى تبـدیل شده است.
آیا نمى بینید كه دیگر بـه حق عمل نمى شود, و از بـاطل خوددارى نمى شود؟! در چـنین وضعى جـا دارد كه شخص بـا ایمان(از جـان خود گذشتـه)مشتـاق دیدار پـروردگار بـاشد. در چنین محیط ذلتـبـار و آلوده اى, مرگ را جـز سعادت; و زندگى بـا ستـمگران را جـز رنج و آزردگى و ملال نمى دانم...» (8).
 

مسخ هویت دینى مردم

حاكمیت زمامداران اموى و اجراى سیاست هاى ضد اسلامى توسط آنان, هویت دینى مردم را مسخ كرده ارزشهاى معنوى را در جامعه از بـین برده بود. امام در دنباله سخنان خود در منزل ((ذى حسم)) فرمود:
((...مردم بندگان دنیایند, دین بـه صورت ظاهرى و در حد حرف و سخن در زبـانشان مطرح مى شود, تا زمانى كه معاش و زندگى مادیشان رونق دارد, در اطراف دین گـرد مىآیند, اما زمانى كـه بـا بـلا و گرفتارى آزمایش شوند, دینداران در اقلیت هستند.
 

پیام جاوید قیام امام حسین(ع)

پیام قیام با شكوه سیدالشهداء(ع)منحصر به آن زمان نیست, بلكه این پـیام پـیامى جاوید و ابـدى است و فراتـر از محدوده زمان و مكان است, هرجا و در هر جامعه اى كه به حق عمل نشود, و از بـاطل خوددارى نشود, بدعتها زنده, و سنتها نابـود شود, هرجا كه احكام خدا تغییر و تحریف یابد و حاكمان و زمامداران بـا زور و ستمگرى بـا مردم رفتـار كنند, در هر جـامعـه اى كه ویژگى هاى جـاهلیت را داشته باشد آن جامعه, جامعه اى یزیدى بـوده, و مبـارزه و مخالفت بـا مفاسد و آلودگى ها و آمران و عاملان آنها, كارى حـسینى خواهد بود.

 




 
نظر سنجی
به نظر شما باید به كدام قسمت سایت بیشتر اهمیت داده شود؟





دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic